el Carnaval en las Aulas
Perspectivas antropológicas para repensar los disfraces.
Accede a la clase grabada
Dirigido a:
Contruye una mirada crítica de la fiesta: ¿Cómo celebrar el Carnaval con la infancia?
El Carnaval, desde una perspectiva antropológica, es una celebración caracterizada históricamente por la transgresión de las normas sociales, la inversión de roles y la suspensión momentánea de jerarquías.
Como etapa previa a las restricciones de la Cuaresma, esta fiesta representa un espacio de liberación simbólica donde se cuestionan y se invierten las estructuras de poder.
Sin embargo, en la actualidad, ciertos disfraces perpetúan estigmas y refuerza dinámicas de desigualdad al estereotipar comunidades sociales y culturales.
Es esencial fomentar una comprensión crítica del Carnaval en las aulas, incentivando disfraces que reflejen su verdadero espíritu de subversión sin caer en representaciones excluyentes.
Como etapa previa a las restricciones de la Cuaresma, esta fiesta representa un espacio de liberación simbólica donde se cuestionan y se invierten las estructuras de poder.
Sin embargo, en la actualidad, ciertos disfraces perpetúan estigmas y refuerza dinámicas de desigualdad al estereotipar comunidades sociales y culturales.
Es esencial fomentar una comprensión crítica del Carnaval en las aulas, incentivando disfraces que reflejen su verdadero espíritu de subversión sin caer en representaciones excluyentes.
Carnaval en el aula
Contenido del curso gratuito
Nuestra formadora
Romina Martínez Algueró
Romina Martínez Algueró. Doctora en Antropología Social y Cultural (Universidad de Barcelona). Coordinadora del Grupo de Trabajo Cultura Popular y Conflicto del Institut Català d'Antropologia (ICA-CPC).
Su investigación se centra en la intersección entre cultura popular, género, religión y conflictos sociales. Con una sólida trayectoria en estudios de subalternidad, explora cómo identidades y prácticas cotidianas se convierten en estrategias de resistencia y negociación frente a las estructuras de poder dominantes.
Ha trabajado en diversos proyectos en Cataluña relacionados con las conflictividades festivas y en la Baja Casamance (Senegal), donde, entre otros, ha analizado el papel de las mujeres en los procesos de paz. Además, como miembro de la Asociación Antropologies, coordina programas formativos sobre diversidad religiosa, convivencia intercultural y feminismo.
Ha trabajado en diversos proyectos en Cataluña relacionados con las conflictividades festivas y en la Baja Casamance (Senegal), donde, entre otros, ha analizado el papel de las mujeres en los procesos de paz. Además, como miembro de la Asociación Antropologies, coordina programas formativos sobre diversidad religiosa, convivencia intercultural y feminismo.